• 陶思炎:春节不仅是中国传统节日 也是世界性节庆
  • 来源:http://www.xiakeyou.cn 编辑:侠客游旅游网 时间:2012-12-27 点击:
  • 中国网12月27日讯 记者从枣庄台儿庄古城召开的第三届春节文化论坛获悉,中央文史研究馆馆员陶思炎分析了春节文化结构的特征以及多元性。他认为: 春节的文化结构包容着物质文化、制度文化、精神文化和语言文化,春节文化的活动与品类在这些层面都有着广泛的展开。春节文化在长期的传承与传播中,不仅成为我国56个民族共有的传统节日,也播化到东北亚、东南亚等域外国家和全世界的华人社区,成为世界性的重要节庆。

    陶思炎强调,在春节文化传播的过程中,不同的民族与国度对传统的年物、年俗、年信等既有接受,亦有改造,从而形成了不同的文化丛和传承区,并使春节文化呈现出多元交叉的特征。以下为讲话全文:

    从春节文化结构的转化谈春节的传承与繁荣

    中央文史研究馆馆员 陶思炎

    一、春节文化结构的特征

    文化结构系由文化特质、文化丛、文化区、文化模式等概念所构成,它包括物质文化、制度文化、精神文化和语言文化四大基本层面。在同质文化的前提下,文化的诸多类型和事象,文化的区域分布和差别,文化的表达方式、传播手段和认知系统等,都成为考察文化结构的重要方面。

    春节的文化结构包容着物质文化、制度文化(社会文化)、精神文化和语言文化,春节文化的活动与品类在这些层面都有着广泛的展开。

    春节文化的结构特征,表现在多层性、多元性、行业性、时代性等方面。

    所谓“多层性”,指春节文化不局限于物质或精神的某单一层面,它全面融入了民族的节日生活和文化创造,呈现出多面而完整的性质。在物质、社会、精神、语言各层面上,春节文化均丰富繁杂、异彩纷呈。

    所谓“多元性”,指春节文化在长期的传承与传播中,不仅成为我国56个民族共有的传统节日,也播化到东北亚、东南亚等域外国家和全世界的华人社区,成为世界性的重要节庆。在春节文化传播的过程中,不同的民族与国度对传统的年物、年俗、年信等既有接受,亦有改造,从而形成了不同的文化丛和传承区,并使春节文化呈现出多元交叉的特征。

    所谓“行业性”,指春节这个全民的岁时节日本具有浓郁的农事性特点,随着市民社会的形成与发展,及乡村与城市二元的出现,又增加了工商业及其他行业的特点。商业性与农事性并存的过年风俗早在中古时期已经盛行。

    所谓“时代性”,指春节文化亦具有与时迁化、因俗异变的特征,它随着功能的调整与演进,对旧形式、旧内容进行着永不停息的筛选,一方面传承着春节文化传统,另一方面又会注入新的因素。时代性的特征决定了春节文化的创新、发展,为年文化和年经济带来了活力。

    二、春节文化结构的转化

    春节文化结构的转化虽不是一朝一夕所完成的,但在社会快速转型的当代显然加快了其变化的节律。春节文化的这一转化主要在主题、角色、空间、行业、主体等方面显现出来。

    春节文化的主题发生了由辟阴向祈福的转化。除夕辟阴的主题通常通过各种年物、年俗、年信而得到了夸张的表达。

    春节活动的中心角色在当代也发生了明显的转化,即由神鬼转向了人类自身。在神性、鬼气淡化的同时,人的团聚、贺拜、祝福、交往、赏玩、游乐、旅行和消费凸显出来,春节已真正成为人的节日。

    春节文化的传演空间发生了由家族而社会、由室内而户外的变化。

    春节文化的行业特点发生了巨大的变化,随着城市化进程的加快,原先春节的农业性质和农事性特征有所减弱,城市群体所从事的工商百业在节日中得到了体现。其中,春节的商业活动尤为显著,发达的商业网络、集中的节日消费、巨大的人群流动,远离了自给自足的农耕社会的气息,反映了春节文化中行业比重及其特点的转化。

    春节文化的传承与应用主体也因自身的不断壮大而发生着改变。就民族和国家而言,长期的民族团结与融合,汉族和其他55个少数民族都成为中国传统春节的传承主体,同时朝鲜、日本、越南等原属汉字文化圈的国家也早已接受了中国的春节文化。此外,大量华人移居东南亚和欧美,在世界上形成了众多的华人社区,他们不仅传承着中国的春节风俗,并影响、带动了当地的居民,使春节文化有了更广的传播。

    三、春节文化的传承与繁荣

    春节文化结构的转化为其传承与繁荣带来了契机,为春节文化产品的创意开发和开辟新的节日消费方向提供了前景。

    春节文化传承与繁荣的核心因素在人与社会两个方面,前者是传承与应用的主体,后者是传承与应用的场域。春节这一节日的繁荣发展,除了文化的决定性作用,也需要经济的推动。概括地说,春节繁荣发展的要点在于,以人为中心,以社会为舞台,以文化为引导,以经济为助力。

    年文化与年经济间本存在珠联璧合的相互依存关系。年文化不排斥年经济的支撑作用,而年经济也不会挤压年文化的自然传习。自古以来,年文化与年经济就不可分离,即便是乡村的贫苦人家过年,也少不了年的消费。因此,当我们谈论春节文化繁荣发展的时候,不必回避有关春节经济的问题。

    年经济的发展是通过相关产品的消费实现的,而当今新年消费的焦点主要集中年货、年礼、年游三个方面。

    年货消费主要体现在物质产品的层面上。所谓“年货”,指通过买卖或交换而获得的过年应时产品和节日中的必备物品。

    年礼消费主要表现在情感与心理的层面上,它以社会的交往为追求,主要寄托尊敬、感恩、酬谢、祝贺、亲近等愿望。

    年游消费指春节期间的旅游消费,包括短程的乡村游、小镇游、郊县游,中程的外省异地游和远程的跨国境外游。其中,举家到乡村和古镇过年的年游现象较为突出,因路途较短,费日不多,既能顾及家族团聚、年礼往来,又能体验异地风情和浓浓的年味。因此,乡村和古镇的春节游会受到更多市民们的青睐,成为年游目的地的首选。

    春节文化的传承与繁荣首先在民族传统的维护和地方特色的保持,同时也需要文化资源的整合与创用。年货、年礼、年游既是春节消费的热点,也是春节文化可资创意、开拓的广阔空间。处理好春节文化维护和新年消费增长的关系,是当代节庆研究的课题之一,也是促进春节文化传承、繁荣的一条路径。 (伍策 麦子)

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